Гість зі Сходу
Уже під час династії Хана (з 202 р. до н.е. по 220 р. н.е.)китайські садівники почали поступово зменшувати свої сади. Задовго до 1000року, у часи династії Санг, бонсай був описаний у поезії, а в спеціальній літературі обговорювалися методи його вирощування...
У Конфуція є розповідь про один бідний старого, до якого в будинок увійшов мандрівник. Справа була взимку, а в старого в хатині не найшлося дров. Щоб виконати обов'язок гостинності, хазяїн кинув у вогнище свій бонсай. Конфуцій уважав цей учинок прекрасним: людина пожертвувала самим дорогоцінним, щоб надійти як повинне. Інший китайський філософ - Ян Цзи - засудив і сам учинок, і Конфуція,що хвалив старого. На думку Ян Цзи, старий пожертвував більше коштовним - деревом, що передавалося в його роді від батька до сина і яке він повинен був залишити в спадщину своїм синам. І все заради менш коштовного боргу - гостинності. Так що бонсай у культурі Древнього Китаю цінувався надзвичайно високо й був знаковим предметом.
Сьогодні говорячи "бонсай", більшість із нас згадує, насамперед, Японію, хоча для неї мистецтво бонсай є запозиченням з Китаю.
Але завдяки своїй здатності приймати в себе й зробити чуже по-справжньому своїм Японія зберегла багато чого з того, що втратили нації-прабатьки. Імовірно, бонсай придбав популярність у цій країні ще й тому, що це мистецтво немов створене саме для Японії. Для країни, де на досить обмеженому просторі виникає щось, цей простір "раздвигающее". Наприклад, дерева, які можуть іноді вміститися на долоні, будучи при цьому точною копією своїх побратимів-велетнів. Пристрасть до бонсай - як тяга до чого постійному, довгостроковому, неминущому...
Східні бонсай - аристократи, у них потрібно розбиратися, придбати їх нелегко й недешево, вони вимагають відходу, уваги, стають предметом гордості власника. Класичні бонсай створюються з дерев, яким на роді написаний довге століття, - сосни, певні види долгоживущих листяних. А скільки росте таке дерево, поки не обзаведеться товстим стовбуром і крислатою кроною? Саме так - довго! І всі ці довгі роки людин, що формує бонсай, витончує. Шукає в природі паросток, з якого потім виросте деревце, поміщає його в спеціальну плоску посудину, змушує прижитися в приміщенні. А "погоджується" на таке "перекручення" один з десяти саджанців, не більше... Крім того, уважається, що кволою, нерозвинені, самої природою приречені на каліцтво саджанці брати для бонсай не коштує. Хоча з них простіше сформувати карликове деревце. Але якщо мова йде саме про мистецтво бонсай, те будь-який поважаючий себе майстер віддасть перевагу здоровому екземпляру.
Потім починаються роки (іноді й десятиліття) "знущання" над деревцем. З його видаляють листи й голки, дозволяють відростити нові, прочухатися, а потім знову всі знімають. Доти поки деревце не упокориться з долею й не почне випускати крихітні листочки або коротеньку хвою, що більше відповідає його майбутньому розміру. Одночасно стовбур обтяжують гирьками, перетягають мотузками й дротами, щоб деревце й не подумало тягтися нагору, а нарощувало стовбур ушир. Вітки теж підріжуть, направляють тими ж гирьками долілиць, викривляють за допомогою дротів і змушують "задубіти" у такому положенні. Зрозуміло, ґрунт у посудину теж насипають спеціальну, і про правильне висвітлення піклуються, і корінь при пересадженні підріжуть на третину, щоб деревце й не помислило вглиб рости й силу набирати. І так триває роками, поки "карлик" остаточно не упокориться й не припинить прагнути до того, щоб вирости нормальним, звичайним, здоровущим деревом.
Форма бонсаи виникає на тонкій грані людської волі й волі самого дерева. І ніколи не можна повністю підкорити його тільки своєї фантазії: якщо ви зажадаєте від деревця чогось для нього неможливого, то воно може просто загинути.
У стародавності бонсай були для китайців і японців свідченням того, що їхні предки мали гарний смак, адже створити гармонічне, пропорційне дерево нелегко. Це добуток людини й природи здатно дуже багато чого розповісти й про людину, що його ростив і формував, і про його нинішнього власника.
А от у деяких сучасних людей бонсай може викликати дуже неприємні історичні асоціації. Мимоволі пригадується середньовічний метод вирощування придворних виродків. Маленького ребенка поміщали у вигадливу глиняну посудину. У міру росту тіло ребенка приймало його форму. Коли посудина розбивали, світла з'являвся виродок з горбами й наростами, зі скривленими кінцівками...
Але насправді саме тут пролягає границя між європейським і східним відношенням до предмета. Бонсай - не дерево, покалічене людиною й підлегле його перекрученої фантазії, а близнюк природного велетня; міст між людьми й природою. Бонсай - це своєрідний метод бачення, усвідомлення миру. І це розуміє не тільки майстер бонсай, але й людина, що приобретли дерево.
З початку ХХ століття Європа початку захоплюватися всім східним: літературою, живописом, прикладним мистецтвом. У тому числі й бонсай.
Але якщо з розумінням літератури й мистецтва справи обстояли непогано, те бонсай у свідомості середнього європейця дотепер сприймається дуже по-своєму. У Європі ці карликові деревця перетворилися в модний товар. А мистецтво їхнього створення - у ремесло. Але...років десять назад бонсай можна було побачити в основному на картинках, а тепер у квітковому магазині. Звичайно, це виявиться не древня кряжиста сосна, а найчастіше невелике молоде листяне деревце, що росте швидко й формується не так довго й важко, як класичний бонсай. Але вони є. Ціна деревця залежить від його віку й росте разом з ним у геометричній прогресії.
І, можливо ви відчуєте себе трохи інакше, якщо на підвіконні щовесни років 30-40 буде зацвітати карликова яблуня, а щоосені на ній будуть з'являтися яблука - крихітні, кислі, але їстівні. І залишиться прикидати: деревце переживе мене, або я його... Буде з ким помірятися довголіттям!